大野の奇石
気味悪く思ったおばあさんは、それから２度と、その石の近くには寄りつかなかったという。 今日では、人通りもなく荒れ果てて道の形跡もないが、石だけはそのままの姿で残っている。 文 大橋モト 上石黒の蛇岩 むかし、黒姫山の頂上にヌナカワ姫のミコトという神様が住んでおられた。 ある日のこと、ヌナカワ姫のミコトは、神馬にまたがり、住み慣れた黒姫山の神社を後にして、上石黒の神社に向かわれた。 ところが、地蔵峠を越えて入山(いりやま)が見えてきたころ、にわかに空がかき曇り激しい嵐となった。 ヌナカワ姫のミコトは、神馬にむち打って嵐の中、道を急いだ。
困ったヌナガワ姫のミコトは、すぐさま、馬の代わりに呼び寄せた大蛇にまたがって上石黒に向かわれた。 こうして、上石黒の入山に着かれたヌナガワ姫のミコトは、そこに大蛇を乗り捨て、そこからは、千里をも瞬く間に飛ぶという不思議な風に乗ってあっと言う間に上石黒の神社に入られたと言う。 それから、村人は、上石黒の神社を「黒姫神社」と呼び、毎年９月１日には、盛大なお祭りをして深く信仰したという。 また、今日、見られる入山の「ジャイワ」（蛇岩-上写真）は、その時、ヌナカワ姫のミコトが、乗り捨てられた大蛇の化身であるという。 金の仏像 むかし、板畑の屋号「ソウエン」の家の人が、タケ（黒姫の中腹）で田堀りをしていると唐鍬に金物が当たった。掘り出してみると金の仏像であった。仏像は、３体出てきた。 その内の一体を家の神棚に祀り代々崇めて来た。 数年後に、ソウエンの近所で火事があり周りのすべての家は全焼したが、ソウエンの家だけは不思議と難を逃れた。
外の２体のうちの１体は、鯖石村にあると伝えられたが、後の１体のありかは不明であるという。 なお、この仏像は延元3年に越前藤島で戦死した、新田義貞の末裔が魚沼を経て板畑に入り城管山に陣をしいたとき、敵の襲撃に備えて地中に埋めた物だと伝えられている。 文 中村モヨ
上石黒の屋号「利平」の家の裏庭に不思議な井戸があった。この井戸は、「めっぱす治しの井戸」とよばれ、めっぱすのできた子どもがよく訪ねて来ては、おまじないをしてもらったという。
しかし、その効験はあらたかで、この井戸でおまじないをしてもらった後には、一度もめっぱすにならなかったと語る人も多い。 昭和の半ば頃にも、まじないを受けにこの井戸を訪れる者がいたという。 文 田辺久夫
中後から黒姫山に通じる道沿いに「諏訪神社」があった。 昔から、８月２８日の夜には近在の村人も応援に来て、ここで盆踊りが盛大に行われたという。
昔、板畑のオヤケ（本家）にまじめでよく働く青年が作男として住み込みで働いていた。青年は、同じ家で女中として働いていた娘と愛し合うようになった。 ある日、２人は思い切って親家の旦那さんに、自分たちのことを打ち明け、「一緒にさせてください」とお願いしたという。 すると旦那さんは、「そうか、わかった、だが、所帯を持ったら、お前たちはどこに住むのだ」と訊ねた。 ２人は、「私たちは、この板畑の後ろの山へ行って住み、子どもを沢山生み分家に出して村を作りたいと思います」と答えたという。
そのときに、旦那さんが、ここまでは板畑、ここから後の方はお前たちの山だと境界を決めてくれたという。 ２人は、「旦那さん、すみませんがもう一つお願いがあります。私たちに火種をいただけませんか」と頼むと、旦那さんは、 「火種はやるが、私の言うことは何でも聞くか」 と訊ねられたので、２人は何でも聞きますと答えた。 すると、旦那さんは、たとえ何軒分家を出そうと必ず「中村」の性を名乗ること、それから、村の名前は、「中村」の「中」と板畑の後ろだから「後」を合わせて「中後」にしなさいと言ったという。 ２人は、喜んで聞き入れて、後に「惣左右衛門」と名乗り、次々と分家を出して過疎で閉村になるまで代々、中後一族の中心的な存在であったという。 文 田辺雄司
寄合集落の松尾神社の境内から南東を望むと、山の頂上に扇の形をした見事なケヤキの大木が見える。
このケヤキは、寄合の古老に聞くと、昔、門出村の村長が、寄合の松尾神社のオハナギ(神様に供える花)として寄贈したものであるという。 文 矢沢清吉
黒姫山の中腹に切り立った岩壁がある。板畑集落では昔からこれを「タケ」（嶽）と呼んで来た。 このタケにひときわ大きな石があり、村人は、「タケの天狗さん」 と呼んで恐れ敬ってきた。 このタケの天狗さんの隣に草木の育たない場所がある。村人はここを「ハゲ山」と呼んでいるが、地表は、れき土でザクザクしていてとうてい草木を育てることのできる土質ではない。たまに木は生えてはいるものの、すべて３０ｃｍ止まりで形も盆栽のような奇形である。 しかし、昔はここは肥沃な畑で、一面にゴマが植えられていたという。
また、このハゲ山の近くにあるタケの天狗さんの周りには、数百年の風雪に耐えて育ったブナの大木が沢山ある。 昔から板畑集落では、ここの大木を切り出して学校の冬の暖房用の薪にする習慣があったという。 この木を切り出す日は、テングさんの祟りを恐れ、村の長老が「何月何日は、タケのテングさんは留守だ」と宣言して日取りを決めたという。 この習慣は昭和３０年代まで続いたという。 文 中村モヨ
昔（１５０年ほど前）は、石黒にも沢山の山犬（日本オオカミ）がいた。 とくに、下石黒の田畑のあったホウノキ山からマンゾウ川のあたりには、多くいて、日暮れになるとあちこちで山犬の遠吠えがしたという。 ある時、マンゾウ川の奥の田で仕事をしていた下石黒の村人が仕事がてまどり遅くなり、帰る頃にはあたりはすっかり暗くなってしまった。
村人は山犬のただならぬ気配に危険を感じ、思い切って川の中に入って、水の中を歩いて村道まで帰ったという。 語り 大橋キサ
内山医師が竹平に開業される前は、石黒の人々は、もっぱら蒲生の室岡という医師を頼りにしていた。 その頃の話であるが、田の倉集落を少し上った所に大谷地という所があり、そこに大谷地キツネがいて人を化かすと言い伝えられていた。 うっそうとした林の中を通る道は、曇りの日など昼間でも薄暗かった。 ある年の秋のことだった。蒲生の医者に薬をもらいに出かけた女の人が夜になっても帰ってこないので大騒ぎになった。 夜通し親類の者が探したがなかなか見つからず、やっと見つかったのは夜明け前であった。 見つかった時、女は、キツネがでると言われる寂しい道から少し入った林の中で、スギの切り株を両手で抱いて子守歌を歌っていたという。 村人は、これはきっとキツネが近くにいて化かしているのだと思い、提灯のローソクの火をその女の人に近づけた。獣が火を恐れることを知っていたからだ。 すると、女の腕の中から１匹の狐が鳴き声を上げて飛び出して林の奥へ逃げ込んだという。 とたんに、女の人も我に返り、目の前にいる大勢の人に驚いて「何事が起きたんですね」と訪ねるので、こうこうこうだと説明をすると、ようやく自分がキツネに化かされたことに気づいたという。
当時、石黒から蒲生の医者に行くにはこの道を通らなければならない。年寄りの薬をもらいに行った帰り、夕暮れに通ると大人でも気持ちがよくない所であったという。 今日では、舗装道路となっているが、道端に「三九郎キツネ」と呼ばれる像が据えられて、わざわざ、それを観に訪れる人もあるという。 文 田辺雄司
かつては居谷集落は高柳村に属していて、（居谷、板畑集落は、明治２２年に門出村より分離し石黒村に合併した）居谷から鯖石川支流に沿って田代に出る道が盛んに利用された。今日では、ほとんど通る人は居ないが、昭和６０年代までは、県道に「居谷入口」というバス停留所があったので利用する人もまだいたのであろう。 この道の途中に、「蘇我嶺づんね」という小高い山がある。蘇我嶺づんねの名前の由来は、その山の麓で蘇我物語で有名な蘇我五郎、十郎が落命したと言い伝えられ、石地蔵もあったという。（蘇我兄弟の遺跡は全国各地にあり、きわめて数も多いと言われる） この蘇我嶺づんねの少し先に、「おがえの」という山がある。この山の近くに、よくキツネの提灯行列が現れたと言い伝えられていた。 キツネの提灯行列が現れるのは、翌日雨になりそうな夕暮れ直後、それも川の対岸に見えることが多かったという。
女は、哀れっぽい声で、「道に迷っています。どこの村でもいいから連れて行ってください。」と言う。 電報配達の女性は、「んじゃ、おらが先に歩くすけ、ついてこらっしゃい」と言って先に立って歩いて行った。一時も早く電報を届けることが勤めなので女性は無駄口はきかず黙ってどんどん歩いた。 そして、居谷集落の入り口に来たので、「さあ、居谷の村に着いたが、おまえさんはどこへいぎゃしやるえ」と訊ねしなに後ろを振り返ると、「キャアン、キャンキャン」と人をあざけるような鳴き声を上げて大きなキツネが逃げ去ったという。 この道も、人通りが絶えてから長い月日がたち、今では、雑木や雑草が覆い尽くして夏になると道も定かではない。 ましてや、曾我兄弟を祀った地蔵など、拝む人も絶えて無く、その所在さえ確認できない。 文 田辺雄司
下石黒の屋号仙太郎の先々代に仙蔵という人がおられた。 がっしりとした体格の人で、村中でも一番の力持ちであった。 秋に、本家で米俵（６５キロ）を倉に運ぶ時には、両手に一俵ずつぶら下げて、鼻歌をうたいながら運んだと言うから、並大抵の力持ちではない。 これほどの力持ちであるから、食もよかった。 ある時、風邪をひいて食が進まないので奥さんが仙蔵さんの大好物の「ぼたもち」を作ってあげた。 仙蔵さんは、ぼた餅に目がない人だから、おいしそうに食べた。 食べ終わった頃に、奥さんが行って見ると大皿の中に、ぼた餅が１つだけ残っていたので 「とっつぁ、たった１つ残して、どうしたってがんだえ」と聞くと、 「ばか言え、風邪をしいてて、そんげんに喰われるわけがねぇこてや」と一喝されたという。 実は、このぼた餅は、米１升分（１,８㍑）であったという。 昔の人は力もあったが食欲も旺盛であった。 （※仙蔵さんは、筆者の子供の頃の記憶にもあり誇張した話ではない）
寄合集落の屋号「田中」の家は、昭和１１年に、落合集落の屋号「東」の家を、解体して落合川を流して運んで造った家と伝えられる。
雪解け水で水量の増した川は、近寄るも危険な箇所が至るところにあった。川岸の絶壁の雑木に片手で捕まって体を支え、右手のトビグチで流れに滞った材料を押したり引いたりする命がけの場面もあったにちがいない。
また、場所を移動するときには、八方のロープを人々が持ってバランスを取りなから動かした。 |
